代安宮

大館庄的代安宮主祀由南鯤身分靈的吳府千歲、李府千歲以及池府千歲，於今年（2003年10月10日）入廟完成。
尚未建廟之前，村民以輪流方式供奉在住家，而後才籌資興建廟宇。
位於大館庄北位置，西臨東安寮庄，北臨荷包嶼大排與苦瓜寮庄。

太子宮

別稱：玉皇帝都殿
本宮廟地由本庄曹鴻貴先生捐獻，於民國六十三年卜吉動工，民國六十五年完成，同年農曆九月一日擇吉入龕安座祭典。
廟址：朴子佳禾里苦瓜寮42之6號旁。
主祀：金吒、木吒、哪吒三太子。

南邊堵

堵為單位（片）的意思，位於苦瓜寮之南，故稱南邊堵。
北鄰苦瓜寮，隔著荷包嶼大排與東邊堵、西邊堵相望。
南邊堵與西邊堵、東邊堵同一性質，為荷苞嶼排水乾涸之後，所留下之盆地，落差有三至五台尺，現在大都種植水稻。
靠近東側為朴子市早期垃圾掩埋場，停用之後在掩埋場北側設資源回收場

西邊堵

別稱：龍目周仔（右眼）
堵為單位（片）的意思，位於苦瓜寮之西，故稱西邊堵。
西邊堵坐落於苦瓜寮庄的西方，地勢明顯低漥，為當時廣闊的荷包嶼湖遺址，其間有一小圓山丘（幾年前遭地主墾地已稍改原貌），恰巧與東邊堵（地形相似）對稱相望，於是人們就俗稱為雙龍珠，西邊堵中的小山丘叫右眼龍珠，東邊堵的則為左眼龍珠，而南方的大館庄與東安寮庄則為雙龍鬚。

東邊堵

龍目周仔（左眼）
東邊堵坐落於苦瓜寮庄的東方，地勢明顯低漥，為當時廣闊的荷包嶼湖遺址，其間有一小圓山丘，恰巧與西邊堵（地形相似）對稱相望，於是人們就俗稱為雙龍珠，東邊堵的小山丘為左眼龍珠，西邊堵中的稱右眼龍珠，而南方的大館庄與東安寮庄則為雙龍鬚。

佳禾里集會所

公所為利益地方部落民眾集會、辦活動兼具投開票處等功能之所在。
位於苦瓜寮庄東，與福安宮相望。
佳禾里集會所為1966年7月興建，佔地78.40平方公尺。

大館

別稱：嶼仔尾、荷包嶼，位於荷包嶼大排之南方、苦瓜寮之東。
緣由昔以洪姓大地主設「館舍」管理佃農即收租之處，故名。
1.今屬朴子市佳禾里部份，外荷包嶼湖內之沙嶼，與東安寮合稱為湖中雙龍珠。據『諸羅縣志』載：「莊名，嶼內為眾流所歸與港會，水面甚闊，捕魚者日可百餘人，別見水利」。
2.大館又稱荷包嶼，由於昔日洪姓祖先居住於荷包嶼庄，因住在湖中小島，耕地卻在荷包嶼湖南方，每日需渡竹筏往返極不便，故遷至此居住。日治初期1906年，僅有九戶人家，日治末期也僅增至十九戶，現今則近十戶住家，
以洪姓為多數，其餘則是鄭、涂、李、等姓。

資源回收場

位於佳禾里南邊堵東側，對面是掩埋場高台（已停止使用）。
民國八十五年開始實施資源回收，同年於朴子市下竹圍段佳禾小段成立資源回收場。
主要回收項目為：
保特瓶、塑膠容器、鐵罐、鋁罐、保麗龍、廢玻璃容器、舊衣類、廢家電、廢輪胎、廢紙類、紙便當盒、鋁泊包、廢紙容器、廢電池、廢資訊物品。

正聲公司朴子轉播台

正聲公司嘉義廣播台，創設於民國44年12月18日，原名為正聲廣播公司公益廣播電台，於55〜59年間增設朴子轉播台。
初創時發射電力僅五百瓦周率1120千週，因陋就簡未具規模，民國47年改裝發射機，以增加電力為一千瓦新周率為930千週，進入擴展階段，53年再度調整周率為920千週，後因業績增加，乃於55〜59年間增設朴子轉播台，在雲、嘉地區擁有廣大聽眾，對於宣揚國策，政令推行，社會教育，提供大眾娛樂，甚有其成就與貢獻。

苦瓜寮

昔時先民建寮於湖畔，魚獵或耕作菜圃，所收成苦瓜量多質好，名聞遐邇，故名
今朴子市佳禾里部份，座落下竹圍東南端。
1.1935年新竹州大地主蔡燦煌，瞨耕荷苞嶼，則委託簡金月偕龍潭、新埔、湖口－帶農民入墾；第二波又有永安，新屋之客家人助陣，乃聚集有數十戶。
2.現居住在此的村民表示，對於農作物方面，已沒有「苦瓜」的印象了，唯四十幾年前，此地被稱為「鹼菜村」，鹼菜相關的農作物以及醃漬，是當時的主要產物，ㄧ鹼菜桶若裝滿，可醃漬ㄧ萬兩千斤至一萬三千斤的酸菜，而今只能以影像來追憶當時的盛況。今作物以水稻為主。
3.苦瓜寮是朴子地區，客家人口最多的村落，他們在此繁衍生根已達第五代了，然第四、五代大多不使用母語了。
4.整個苦瓜寮分為三肚-東邊肚、西邊肚、南邊肚。
5.土壤類型：含石灰結核之台灣黏土，土層深厚，常見坋質壤土、坋質、黏質土，結構密實異常堅硬，中鹼性。

東安寮仔

別稱：南崁、同鞍寮（同安寮）
位佳禾里，此地居名清代至日初期，原住在荷包嶼西部的小島，村落名為同安寮庄，因係祖籍福建省泉州府同安縣人之居住地，故得名。
1.村落在1721年已存在，當時居名多捕魚為業。1925年荷包嶼湖經整治，泄出湖水後，築荷包嶼排水，村名乃遷住
於南岸今址，此而將原地名移用今址，由於村落規模較小，故名「東安寮仔」，但因閩音「東」與「同」同音，故寫成東安寮仔今名。與大館合稱為湖中雙龍珠。
2.現有六十戶左右的住家，因處於荷包嶼大排之旁，且因地低漥常遇雨成災，此地的農作物僅以水稻為主。

荷苞嶼

所有康熙年間的志書，均記載諸羅縣開徵的水餉，港潭有九所，其中－所即為「猴樹並礁巴嶼潭蠔嗌港」。故荷苞二字可能係發「礁巴」音，為平埔族語之音譯；則荷苞嶼地名含義，可能係指小島之意。
大日本地名辭書續篇：荷苞嶼湖，位於大糠榔西堡的下竹圍庄。清康熙年間左右，仍然是廣闊的湖面，湖中有－小島稱為荷苞嶼，很早以前就形成－個聚落。後來因泥沙充塞淤積使得湖面漸漸縮小。
荷苞嶼湖大約有－百七十甲的面積，湖中有「荷苞嶼」與「同按寮」兩座小島。
諸羅縣志：猴樹之南為土地公港，入於荷苞嶼（莊名），嶼內為眾流所歸，與港會，水面甚闊，捕魚者日可百餘人。
在嘉南大圳尚未完工以前，荷苞嶼是朴子地區農業灌溉的主要水源。
美哉嘉義：荷苞嶼湖中的兩個小島，就是今佳禾里的東安寮、大館兩個部落。

城隍宮

始建於民國十二年為小廟，民國五十三年修建成廟宇稱東安宮。
民國七十九年再重建改為城隍宮。
座落於：朴子市佳禾里七鄰東安寮十號。
奉祀主神：城隍爺。

福安宮

為早期苦瓜寮角頭廟，庄眾習稱苦瓜寮廟
座落：朴子市佳禾里一鄰苦瓜寮四二之六號。奉祀主神：魏王爺
魏王爺乃是李世民宰相魏徵，原為私宅供奉。
民國二十五年建一簡單廟宇讓大眾方便朝拜，
民國三十六年遭颱風侵襲重修一次，
民國四十六年加奉祀太子爺，
民國六十三年本宮遷地重建，於六十五年竣工。

聖德堂

聖德堂在佳禾里地方信眾習稱聖德元帥
座落於：朴子市佳禾里一鄰苦瓜寮六十之一號旁。
奉祀主神：聖德元帥。
始創立於民國五十七年原為小廟。五十八年募款在原址擴建，經吳府千歲扶乩祈示命名為聖德堂。
迨民國六十五年重建，並合祀福德正神及南鯤囝仔公廟之萬善爺公。
每年農曆八月十六日為其祭典紀念日。

廓仔

｢廓仔｣為雙溪口的一個小聚落，現行政區屬於溪口里1、2鄰。

農會双溪辦事處

朴子市農會應双溪口民眾需要，在民國72年成立｢双溪辦事處｣設於溪口里162號，民國80年遷移至溪口里148號現址迄今。

萬善堂

別稱：黑川伯公
主祀神明：黑川伯公 ~ 據當地居民描述黑川乃一日本人的名字。
主祀神明：黑川伯公 ~ 據當地居民描述黑川乃一日本人的名字。
本堂未創前在大排水溝建造簡單廟宇供奉無名骨骸。
民國二十八年林府元帥指示，建祠於双溪口石碼宮池沼岸邊。
民國三十年辦理三公墓遷葬，乃將無主墳墓骨骸移到小廟後另設納骨塔安置。
民國六十四年萬善堂重建，六十五年竣工，並彫塑黑川伯公金身奉拜。
農曆八月二十五日為其千秋紀念日，七十二年再供奉娘女媽。

溪口老人活動中心

公所為利益地方部落民眾集會、辦活動兼具投開票處等功能之所在。
1.活動中心未獨立興建前大多附設於地方廟宇
2.1983年8月23日興建完成溪口老人活動中心，佔地231.00平方公尺

菅埔寮

菅埔寮行政區屬於溪口里6鄰，位於双溪口的西方，當初先人到此拓墾，在一片佈滿輭蓁仔草之埔地搭寮而居，因為此地長滿俗稱輭蓁仔草的茅草即｢菅茅｣故得名，又寫成｢官埔寮｣乃｢菅埔寮｣同音字以侯姓居多。

竹角

｢竹角｣為雙溪口一個角頭的名稱，名稱來源已不可考，現行政區屬於溪口里4、5鄰。

下寮石碼宮

雙溪與下寮各有石碼宮，為區別各自冠上地區名稱
座落：朴子市溪口里七鄰雙溪口一九二之一號。
奉祀主神林府千歲
相傳林府千歲由侯姓先民，自福建南鞍奉請金身來臺，並定居下寮溪邊。
為紀念大陸祖廟，乃建造簡單草屋為廟，數年後改建為木造並添奉連府千歲、五府千歲。
民國五十二年再重建一次，迨至民國八十一年信眾再提議重建廟宇，
全庄響應同年動土奠基，八十二年竣工舉行入火安座大典。

下寮仔

下寮仔位於溪口里，村落原位於菅埔寮的西方，地勢低近朴子溪河道，聚落形成之際，初為簡單之農寮與東部的双溪口、菅埔寮相對，位置為下方故地名為下側草寮之意，因昭和初年牛稠溪南岸築嘉南大圳朴子分線，故遷村至菅埔寮南方現址。

二甲厝

｢二甲厝｣居民原籍為｢福建泉州南安縣十八都｣，當地分1〜10甲部落，而移居至雙溪口的第一代祖先侯艷梅先生為大陸二甲厝人，當雙溪口從小聚落變成大村落形成角頭時，當地居民就把居住的聚落稱為｢二甲厝｣，目前大陸南安縣二甲厝這個村落還存在。｢二甲厝｣行政區屬於溪口里3鄰。

雙溪國民小學

為雙溪口唯一小學
校址：朴子市双溪里30號
民國38年9月，創立朴子國民學校雙溪分班於雙溪社區。
民國39年9月，改為雙溪分校。
民國47年9月，正式獨立設校校名為雙國民學校。
民國57年8月，學制改革校名改為雙溪國民小學。
民國77年，附設自立幼稚園。
民國78年，附設幼稚園納編為雙溪國小附設幼稚園。
民國81年9月，朴子升格，校名改為朴子市雙溪國民小學以迄今。

雙溪石碼宮

座落於：朴子市雙溪里四鄰雙溪口三七號。
主祀神明：林府千歲
先民自泉州遷居朴子，為求神明保佑居民集村結社，建造土角廟宇供奉林元帥。
歲次甲辰年募款重建石碼宮，同年竣工並舉行安座祭典。
農曆六月十二日為林府元帥壽誕日，為本宮與全庄重大的迎神廟會日
廟內有嘉慶君御賜【威鎮双西】匾額，和七省巡按府大人所賜【下馬牌】。

雙溪口

雙溪口的地名由來眾說紛紜但皆與朴子溪有關比較通俗的説法是朴子溪流經此處時即分支為兩條將此地包圍等到過了下雙溪才又匯流為單川但因造橋的關係使得河流改道終成一條往西流入海
雙溪口是由雙溪與溪口兩里所組成，以衙門口（派出所）後面的道路為界，包含的區域有廓仔、二甲厝、竹角（以上屬溪口里）庄內角、深區、東邊竹圍、西邊竹圍、庄內、十八戶仔和中行（以上數雙溪里）居民與房屋多數集中在庄內而村落的外圍則遍佈農田，雙溪口的居民以侯姓居多，其他的外姓大部分為通婚或少數外來遷入者，居民農業為主，主要作物稻米、 高梁、玉米等。

雙溪口福天宮

八十四年廟宇開工興建，八十五年入火安座，定名為雙溪口福天宮
座落於：朴子市雙溪里三鄰雙溪口二九號 。 奉祀主神吳府三千歲
本宮原名為福天壇，係道光十六年由侯姓先民自大陸祖籍地，奉請渡海來台安座供奉於家宅。
甲午戰爭後日施行皇民化政策，侯姓先民乃將神明藏在糧倉。
五十年台灣光復後，將三千歲請出來但已面目全非，遂至彫佛店重新塑造重新入神開光，
八十三年暫移祖厝，八十四年廟宇開工興建，八十五年入火安座，定名為雙溪口福天宮
八十六年全部完成建廟工程。

深區

｢深區｣原在堤防外，意思即較深區域，因八七水災所致，故居民移居至庄內角。

庄內角

｢庄內角｣為雙溪口的一個角頭，現行政區屬於雙溪里1、2、3、4鄰。